21世紀(jì)初，國(guó)人在歐美文化無處不在的現(xiàn)代社會(huì)里，自然產(chǎn)生以中國(guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)在核心元素的心理需求，中式風(fēng)格就是其中一種依托。其次，作為世界最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，各種建筑每天都在各方升起，新的時(shí)代需要一種設(shè)計(jì)理念來表達(dá)，于是中式風(fēng)格也就應(yīng)運(yùn)而生。在物欲橫流各種矛盾層出不窮的社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來，結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格再次獲得了新生。

中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來說，以木構(gòu)架形式為主以顯示主人的成熟穩(wěn)重。中式建筑的組合方式信守均衡對(duì)稱的原則，主要的建筑在中軸，次要建筑分列兩廂，形成重要的院廳，論住宅宮署宮殿廟宇，原則都是相同的。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了中國(guó)社會(huì)倫理的觀念。

中式建筑的另一特色是木材結(jié)構(gòu)的間架，正面為門。中國(guó)自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明橋梁間架因?yàn)槟举|(zhì)象征生命，而中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)生命的感覺，因此這種特色直保留至今沒有改變。值得一提的是:中式風(fēng)格中國(guó)人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在起，在些細(xì)節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境;于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)瑫r(shí)具有儒道佛家的影子。

隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際設(shè)計(jì)界開始越來越重視中式元素和符號(hào)的使用，如今在中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中，中國(guó)元素的廣泛運(yùn)用，正是說明它在設(shè)計(jì)中所處的極為重要的位置， 由于西方現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工化的程度也很高，非常注重實(shí)用性功能化，這對(duì)傳統(tǒng)意義的形式是有沖突有碰撞的，但卻是可調(diào)和的矛盾，實(shí)行“拿來主義”引用新式的制造工藝，形式以包含中國(guó)元素的風(fēng)格表現(xiàn)，便是中西合璧的解決之道。

身為"龍"的傳人，華夏五千年?duì)N爛文明史的子孫后代，我們肩負(fù)重任不敢懈怠。如何運(yùn)用現(xiàn)代手法去詮釋中式的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過了十多年的摸索和研究，我們最終選擇采用中式文化的"神"和中式風(fēng)格的"意"來突破給人一種全新的中式理念。中國(guó)人要用自己的文化來重塑中國(guó)人在世界文化之林一枝獨(dú)秀的地位。

中式風(fēng)格以宮廷建筑為代表的中國(guó)古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，氣勢(shì)恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、金碧輝煌、雕梁畫柱造型講究對(duì)稱，色彩講究對(duì)比，裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。但中式風(fēng)格的裝修造價(jià)較高，且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中點(diǎn)綴使用。

中式風(fēng)格的代表是中國(guó)明清古典傳統(tǒng)家具及中式園林建筑、色彩的設(shè)計(jì)造型。特點(diǎn)是對(duì)稱、簡(jiǎn)約、樸素、格調(diào)雅致、文化內(nèi)涵豐富，中式風(fēng)格家居體現(xiàn)主人的較高審美情趣與社會(huì)地位。

中式裝修，一般都是指明清以來逐步形成的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修。這種風(fēng)格最能體現(xiàn)我們民族的家居風(fēng)范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)，因而長(zhǎng)期以來一直深受人們的喜愛。然而在京城已完成的數(shù)以萬計(jì)的家裝工程中，中式風(fēng)格的裝修仍屬鳳毛麟角。為此，我們特意制作了中式裝修的專版，以期引起大家的關(guān)注。

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